Taş, Can ve Kutsal
Ziyaret yerleri, “kutsal”ı bünyesinde barındırmasıyla saygı duyulan, her türlü dilek ve istekte bulunulan, duaların kabulünün öncesinde ve sonrasında çeşitli ritüeller uygulanan özel anlama sahip mekânları oluşturur. Bu çalışmada ziyaret yerleri; ruh, ölü ve ata kültü, ritüel ve işlev, kültürel bellek, kutsal mekân ve zaman kavramları bağlamında değerlendirilmiştir. Bu kapsamda elinizdeki çalışma Yozgat Merkez ve Merkez köylerde yaklaşık iki yıllık bir alan araştırması ve gözlem sonucunda tespit edilen 123 ziyaret yeri ve etrafında oluşan inanç, uygulama ve anlatıları incelemektedir.
“Kutsal şeyler, tanrı, ruh gibi isimlendirilen varlıklardan ibaret değildir. Bir kaya, bir ağaç, bir su kaynağı, küçük bir taş, bir ağaç parçası, bir ev hâsılı herhangi bir şey kutsal olabilir. Bir ritüel kutsallığa sahip olabilir. Gerçekte ise belli bir dereceye kadar da olsa kutsallık içermeyen hiçbir ritüel yoktur.”
Ziyaret yerleri, “kutsal”ı bünyesinde barındırmasıyla saygı duyulan, her türlü dilek ve istekte bulunulan, duaların kabulünün öncesinde ve sonrasında çeşitli ritüeller uygulanan özel anlama sahip mekânları oluşturur. Bu çalışmada ziyaret yerleri; ruh, ölü ve ata kültü, ritüel ve işlev, kültürel bellek, kutsal mekân ve zaman kavramları bağlamında değerlendirilmiştir. Bu kapsamda elinizdeki çalışma Yozgat Merkez ve Merkez köylerde yaklaşık iki yıllık bir alan araştırması ve gözlem sonucunda tespit edilen 123 ziyaret yeri ve etrafında oluşan inanç, uygulama ve anlatıları incelemektedir.
“Kutsal şeyler, tanrı, ruh gibi isimlendirilen varlıklardan ibaret değildir. Bir kaya, bir ağaç, bir su kaynağı, küçük bir taş, bir ağaç parçası, bir ev hâsılı herhangi bir şey kutsal olabilir. Bir ritüel kutsallığa sahip olabilir. Gerçekte ise belli bir dereceye kadar da olsa kutsallık içermeyen hiçbir ritüel yoktur.”
